日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写alleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日(rì)本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶(yà)，大(dà)约1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如(rú)中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地(dì)定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜并不(bù)是实用(yòng)器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放(fàng)在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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