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高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。<三公分是多少厘米 三公分是多少毫米/p>

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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