提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiànHBC路由器能用WiFi吗g)用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大(dà)山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已HBC路由器能用WiFi吗然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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