中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子-橘子百科-橘子都知道

中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是(shì)但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以(yǐ)从中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可(kě)的格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

<中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子h3>作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社(shè)会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然(rán)打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度(dù)，明(míng)察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。