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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐn卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢g)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损(s卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢ǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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