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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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