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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也(yě)说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时(shí)若流水,只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián),钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山(钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思shān))北面(miàn)游览(lǎn)时(shí),突然遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在(zài)一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说(shuō)钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思:”好呵!好呵!您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了,您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山流水,知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真(zhēn钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思)是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一(yī)根细(xì)棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体,在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社(shè)会的(de)不(bù)断发展,采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面,还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn),都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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