登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到(dào)高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统(tǒ逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(zi)却认为：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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