徐太志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(xī)引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和(hé)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐(xú)太(tài)志本(běn)人极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎的传言所造(zào)成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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