人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么以及人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)作文，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米 

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米