为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音(yīn)，为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑(yí) 疑则有进(jìn)也(yě)的意思拼音是(shì)“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进也”的意思是学习(xí)这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学(xué)习中只(zhǐ)有疑问才(cái)会不(bù)断的进步的(de)。

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为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也(yě)的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下(xià)》中(zhōng)的一句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无(wú)疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑则小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑(yí)问就会有小的进步，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大(dà)的的疑(yí)问和困惑并(bìng)去思考(kǎo)，则会有大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析(xī)：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定(dìng)观(guān)，既肯定又否定，既保留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学(xué)之实(shí)，故(gù)在践(jiàn)履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识”体(tǐ)现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容(róng)学(xué)习勤奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山(shān)先生全集》的卷次(cì)一(yī)仍其旧，共有正文(wén)三(sān)十六卷，只是加有一(yī)个(gè)前言(yán)和附录。

　　附录(lù)包括各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象山学案(àn)》案(àn)语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》的各卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生(shēng)不(bù)注重著书立说，其(qí)语(yǔ)录和少量诗文由(yóu)其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧(xǐ)元年（1205）汇编(biān)成《象山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整(zhěng)理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今(jīn)江西一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽(xī)省金溪县(xiàn)）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王心学的(de)代表(biǎo)人物。

　　因书斋(zhāi)名“存(cún)”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山(shān)书院，被称为“象山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于(yú)宋孝宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥(shì)“文(wén)安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山(shān)之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家精神的(de)真正体现，不仅对中国，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重(zhòng)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　著有《象山先生(shēng)全(quán)集》。

为(wèi)学患无疑,疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音(yīn)是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书做(zuò)学问就(jiù)怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步(bù)”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书”、“学以(yǐ)致用(yòng)”、“学(xué)以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思(sī)想(xiǎng)接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于(yú)“支(zhī)离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始(shǐ)人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的“所以然”，陆(lù)九渊言(yán)“理”，则更偏(piān)重于人生伦理，人(rén)周围的一切洞行悄都是(shì)人心的(de)幻(huàn)化(huà)和表现。

　　人(rén)心不(bù)是作为心理器官、而(ér)是(shì)作为道德实体加以(yǐ)论述，认(rèn)为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人(rén)心(xīn)之中。

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