还记(jì)得2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日(rì)却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号(hào)威名”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为(wèi)这(zhè)是(shì)一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下(xià)留(liú)言(yán)，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言(yán)更是突破四百万。

看(kàn)着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地演变(biàn)成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地(dì)听(tīng)完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有(yǒu)不一(yī)样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先来(lái)了解(jiě)一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在这里，却被当做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面具(jù)生活的(de)马(mǎ)骥(jì)再也受(shòu)不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不(bù)被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此(cǐ)日(rì)日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知(zhī)道自己究(jiū)竟是个什么(me)东西(xī)，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎(láng)写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己音乐、自视(shì)清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或(huò)者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本(běn)不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不是(shì)这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也评(píng)价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具(jù)体针(zhēn)对(duì)哪个(gè)人。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱(chàng)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的(de)震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的(de)事实不就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要(yào)负起(qǐ)重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏(cáng)一颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出(chū)面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团在外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗zhī)后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借的十(shí)块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出身于书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗(luó)林那是(shì)青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天(tiān)真热情，所(suǒ)以自己希(xī)望音(yīn)乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社(shè)会(huì)。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林(lín)，只留下(xià)一张字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送(sòng)到父(fù)母家(jiā)，自己(jǐ)则(zé)继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林(lín)的(de)收入(rù)很(hěn)可观，月入(rù)过万(wàn)也是(shì)常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队(duì)，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民族(zú)音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心找到了(le)方(fāng)向。

就是在(zài)这个(gè)时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文(wén)化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推出(chū)了专辑《西(xī)域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了(le)。

最红的时(shí)候(hòu)，他每天都会(huì)收(shōu)到无(wú)数记者(zhě)和朋友的(de)来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎(zěn)么不红还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不(bù)再(zài)露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的(de)常态，他(tā)就那么(me)安安静静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一(yī)直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什(shén)么水花(huā)，甚至后来(lái)还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为(wèi)他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎(láng)却(què)从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么(me)多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民(mín)族音(yīn)乐(lè)相结合起(qǐ)来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是(shì)为了报复(fù)那几个人，只能说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似(shì)相当对立的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要(yào)像刀(dāo)郎这(zhè)样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为(wèi)美(měi)的风气已经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让(ràng)我想到了动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是一个(gè)反权威(wēi)、反(fǎn)主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各(gè)行各(gè)业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩(wán)些套(tào)路和圈子......

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