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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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