仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(科兴是美国的还是中国的me)失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条(t科兴是美国的还是中国的iáo)件不足也不例外。

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