九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)，您的子侄中间(jiān)有没有可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们(men)识别一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难得的好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担柴挑菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观察识别(bié)天下难得(dé)的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的(de)境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜(shèng)过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他(tā)所观察地是马(mǎ)的天赋(fù)的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看(kàn)见的(de)；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他(tā)所不(bù)需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含(hán)着比相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是(shì)一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们(men)看问题(tí)要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了(le)九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)！您的(de)家族(zú)中有谁能够继(jì)承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是(shì)若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的(de)马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才能低下的人，对(duì)于(yú)好马的(de)特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我之(zhī)下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人(rén)去(qù)取，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的(de)人(rén)连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时(shí)长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出(chū)我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋(fù)和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告(gào)以天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧(huì)之书，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子(zi)、列(liè)子(zi)弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故(gù)事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质(zhì)的(de)。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可以从外(wài)形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人(rén)，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告(gào)诉(sù)他(tā)们识别(bié)天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难(nán)得的(de)好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回(huí)来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋这样(yàng)的(de)相(xiāng)马，包含(hán)着(zhe)比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大(dà)家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人(rén)，对(duì)于好马的(de)特征，我可以告(gào)诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在(zài)我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却(què)是一匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了(le)这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内在(zài)素(sù)质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子(zi)弟子以及列子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言(yán)故事(shì)、神话故(gù)事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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