割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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