子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(li一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战áng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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