什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了(le)极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(sHBC路由器能用WiFi吗uǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身(shēHBC路由器能用WiFi吗n)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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