橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人(rén),李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰的。

  关于(yú)手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人,李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州以及手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白最霸气的十(shí)首诗,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州,少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光,李(lǐ)白诗(shī)词将(jiāng)进酒等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是(shì):

  危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  出(chū)自(zì)唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之高(gāo),站在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的(de)仙人。

  注(zhù)释(shì):

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指(zhǐ)山顶的(de)寺(sì)庙(miào)。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚(xū)指(zhǐ),不(bù)是实数,这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

  全诗(shī)没有一(yī)个生僻字,从头到尾(wěi)用“夸张”的手法,形象而(ér)又逼真地写出了(le)山寺之奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

  第一(yī)句正面描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空,非(fē反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系i)但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷阔(kuò)感,以星(xīng)夜的(de)美丽(lì)引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全(quán)可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距(jù)之近(jì反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系n),这样,山(shān)寺(sì)之高也就(jiù)不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ),描绘(huì)了山寺(sì)的(de)高耸(sǒng),给人(rén)以丰富的联(lián)想。

  山上的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高,诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

  在(zài)这儿都(dōu)不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

   此诗(shī)语言自然朴素,却形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真。

  全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前(qián),给人身临其(qí)境的(de)感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被(bèi)诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中(zhōng),让(ràng)人顿感情趣盎(àng)然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰(fēng)富,语言自(zì)然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表(biǎo)现出(chū)了人在高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

  创(chuàng)作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在(zài)湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

  但还有多篇题(tí)目(mù)与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪(mén)星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高声说(shuō)话,唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天上(shàng)的神仙)等,其作(zuò)者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén),对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同(tóng)情,又(yòu)善于描绘自(zì)然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放(fàng),想像(xiàng)丰富(fù),语言流转(zhuǎn)自然,音律和(hé)谐(xié)多变,善于(yú)从民间文艺和(hé)神话传(chuán)说(shuō)中吸取营养和(hé)素材,构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

  存世诗(shī)文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗?

  该(gāi)句出自家(jiā)三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手(shǒu)的(de)力(lì)量可(kě)以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星(xīng)星,人世间再也没有第二(èr)个似(shì)我这(zhè)样的人。

  双脚一边踏阴一(yī)边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到如今只有(yǒu)我足(zú)够称尊(zūn)称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明(míng)之子,被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神(shén)识碎(suì)片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林和(hé)霍(huò)雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者,助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净化(huà)为生灵之金,神识(shí)寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将(jiāng)雪帝(dì)转(zhuǎn)化为(wèi)魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

评论

5+2=