敬告：本文包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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