释明心是妙(miào)智(zhì)寺的和尚，从我们大众(zhòng)的(de)角度(dù)去看(kàn)的话(huà)，好像(xiàng)没有几个年轻人是自愿到寺(sì)院去出(chū)家的，可是(shì)释明心偏偏就是那(nà)个比较独(dú)特的人，感觉但凡是发愿深的人就是(shì)他(tā)这(zhè)个样子，好多人说看到他(tā)的(de)容(róng)颜(yán)就觉得特别的庄严(yán)，给释明(míng)心面相分析(xī)的人(rén)也特别的(de)多，大底上都是(shì)称(chēng)赞的声音，不过释明(míng)心和我们印象中的和尚(shàng)稍(shāo)微有(yǒu)那么一点不同，毕竟他有(yǒu)是新时(shí)代的少年啊，法源深的人就是他(tā)这(zhè)个样子。

三十二相(xiāng)

最近(jìn)网络上有(yǒu)一(yī)位特别招人(rén)赞(zàn)叹的年(nián)轻(qīng)和尚，年纪(jì)不大却可以披上(shàng)袈裟到(dào)寺(sì)院里面(miàn)去修(xiū)行，目前正(zhèng)在研读(dú)佛学院的高阶(jiē)学识，就(jiù)一般家庭来(lái)说(shuō)，不是有特殊(shū)的原因(yīn)谁会愿意放自己的孩子到(dào)寺院(yuàn)里(lǐ)面去守青灯呢，释明心的(de)父母一开始也不同意的，但是后来在释(shì)明心的坚持下还是(shì)同(tóng)意了(le)，这(zhè)才有了(le)释明心在(zài)妙(miào)智寺修(xiū)行的开始。

求学

释明心一边修行一边也(yě)会到各地的宝(bǎo)刹去拜访，听说(shuō)他(tā)有去过印度(dù)佛(fú)国，真的不知道现在的他是不是已经在佛学文化上有了(le)更深入(rù)的(de)考量，好多人(rén)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个在(zài)看到释明心(xīn)面相的时候(hòu)都会说这位(wèi)师父的(de)容颜(yán)好庄严啊，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析(xī)的人也特别的多，传他前世一定做了好多善事的想法最(zuì)为普遍，小编倒是觉得(dé)但凡是发愿深的人(rén)差不多就是他这个样子了。

释明(míng)心

本(běn)来出家的人对(duì)于我们普通大(dà)众而(ér)言就(jiù)是一个比较离群索居的人(rén)群(qún)，可(kě)是随着(zhe)时间(jiān)的推移和(hé)社会整体的(de)发展，出家的人也有(yǒu)了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家心里所想的(de)传(chuán)统和尚不太一样(yàng)，毕竟(jìng)他(tā)也是少年中(zhōng)的(de)一员，像打球这类(lèi)事情释明心(xīn)也是经常也会去做的(de)，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多了几分活泼。

释明心(xīn)

佛经里面说(shuō)人有(yǒu)三十二面相(xiāng)和八十(shí)中好，你的心里想着什么，面(miàn)相上(shàng)也(yě)会慢(màn)慢随(suí)之(zhī)变(biàn)化，释明心面相呈现(xiàn)的是(shì)庄严，所以不少(shǎo)人(rén)觉得在他(tā)的(de)内心一定对佛教文化感悟很深(shēn)，我们虽(suī)然不提倡青年(nián)们都去出家静修，不(bù)过(guò)适当的独坐自省(shěng)非(fēi)常(cháng)有(yǒu)意(yì)于(yú)自己(jǐ)的身心健康，起码可以洗涤(dí)一(yī)下周身(shēn)的浮躁之气(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个qì)，只有静下(xià)心(xīn)人才能冷静的(de)看待和处理任何问题。

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