抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一科兴是美国的还是中国的个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

科兴是美国的还是中国的　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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