秋以为期句式特点，秋以为期句式判断-橘子百科-橘子都知道

秋以为期句式特点，秋以为期句式判断莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待人接物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有(y秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ǒu)了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍存在(zài)的自私自(zì)利、损人利(lì)己的(de)思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。