其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处世(shì)的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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