生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这(zhè)篇文言文(wén)的相关知(zhī)识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾(wú)”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的(de)状语(yǔ)并(bìng)不是(shì)一(yī)定要后置的(de)，但(dàn)是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们(men)知道(dào)，状语是用(yòng)来(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌lái)修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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