起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行(xíng)，是(shì)从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原(yuán)因(yīn)是什(shén)么？老子(zi)认为，主要原(yuán)因在于将(jiāng)成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能(néng)够做到“慎终铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应发挥智能或技(jì)能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然(rán)状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的(de)事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋(qiū)时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物(wù)生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层面(miàn)有相(xiāng)通(tōng)点，但(dàn)不同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之中发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立(lì)与统一是(shì)万物的(de)本质体现，物极必反是(shì)万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不(bù)生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层(céng)递进，由(yóu)自然之(zhī)道(dào)进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然(rán)秩序中找出通向理想社(shè)会秩序(xù)的光明(míng)正道。

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