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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以陈睿怎么了，b站陈睿事件比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段陈睿怎么了，b站陈睿事件。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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