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  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲(yù)求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是指(zhǐ)怒(nù),生(shēng)气;

  二(èr)是指对(duì)人不满(mǎn),怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解(jiě)字》:旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没有逻(luó)辑,思维(wéi)混乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止;

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷;

  对某些事(shì)物难以(yǐ)自(zì)拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也(yě)可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释(cí):疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种(zhǒng)心会使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶(è)业,像毒药会妨碍人的修行,故称(chēng)为五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行(xíng)者的重(zhòng)要工作,若(ruò)五毒心不(bù)除(chú)而修禅定,则终究(jiū)是邪定(dìng);修大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存,则(zé)可(kě)能会变成魔(mó)通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛道(dào)必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生(shēng)五毒(dú)丸,一(yī)个成熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福(fú)带给别(bié)人(rén)。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通(tōng)人(rén)在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止,并非(fēi)别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻(shǎ)事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们(men)要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什(shén)么,戒(jiè)律绝(jué)不是(shì)修行的(de)目的,只是一(yī)种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是(shì)现在(zài)驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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