劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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