割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的(de中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了<中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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