敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力(lì)和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是(sh耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ì)想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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