不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步的(de)积累(lèi)起来(lái)，一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利(lì)的爪子和(hé)regretted用法及例句，regret的用法和例句牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不(bù)积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点一点(regretted用法及例句，regret的用法和例句diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半步的(de)累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工作(zuò)贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒(rú)家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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