成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú浴资都包括什么 浴资是门票吗)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(ji浴资都包括什么 浴资是门票吗āng)降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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