非练实不食的(de)练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的。

　　关于非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么以及非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)是什么(me)意思网络用(yòng)语，练实(shí)指的是什(shén)么，练实是什么果实，练实图(tú)片等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事(shì)物本身的(de)相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写