草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也(yě)，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美(měi)对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(t事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思è)质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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