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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名)的(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名de)一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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