割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人(rén希望的拼音是什么)间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契(希望的拼音是什么qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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