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张大大到底是什么来头

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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké),并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的(de)屏障,张大大到底是什么来头也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī张大大到底是什么来头)周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ),世(shì)风(fēng)日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。<张大大到底是什么来头/p>

  释义:指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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