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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chén母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸g)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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