三(sān)字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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