君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因此观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单”，指资质、禀赋(fù)。

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