敬(jìng)告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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