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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可是什么(me)意思，方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不(bù)可方(fāng)不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这(zhè)属于一种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但否(fǒu)认(rèn)了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhu河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖āng)子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的(de)品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐(qí)一的，这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻(l河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖uó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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