社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算(s珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄uàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄>

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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