双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为(wèi)了(le)达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的(de)以(yǐ)及双修是(shì)怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什(shén)么意思，道家双修是指什么意(yì)思，古代的双修是指(zhǐ)什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进(jìn)行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源(yuán)、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造(zào)化(huà)系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾(wú)人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人的(de)心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高(gāo)完美(měi)境界(jiè)，心身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两个生命即精神生命和(hé)生理生命(mìng)的(de)双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一(yī)即万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(jí)残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就(jiù)是(shì)身心全面修(xiū)炼，以达到至高(gāo)完美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要(yào)结合(hé)自身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命双修的理(lǐ)论，只不过(guò)无(wú)法与真正的(de)道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去(qù)病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼气，提(tí)升(shēng)身体素质。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典之一，全(quán)书托易象而(ér)论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹(dān)理论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破除三教门户(hù)之见，宗罗三教历代(dài)精义，一(yī)出(chū)世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋(móu)一修持(chí)出离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖(gài)即表(biǎo)示宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)法(fǎ)则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成为沉堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双修，在(zài)很多人的(de)理解中意思(sī)就(jiù)是(shì)"男女交合(hé)"，但其实这是大(dà)家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修"在(zài)我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过(guò)是男(nán)女互相辅助(zhù)提(tí)升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修(xiū)的(de)功(gōng)法，可以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字(zì)上(shàng)非常相似，但是从本质上(shàng)却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提(tí)起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不(bù)多，而(ér)且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极其(qí)难以修炼，对修(xiū)炼的(de)男女双方(fāng)要求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的(de)男女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够(gòu)心(xīn)有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法(fǎ)需(xū)要极高的修(xiū)炼(liàn)基础(chǔ)，而且(qiě)还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然(rán)能提(tí)升男女(nǚ)双(shuāng)方的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的是男(n万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗án)女一起修炼；为了(le)达(dá)到性命同源；心灵相通的(de)境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍(hàn)刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，道家(jiā)双修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代的双修是(shì)指(zhǐ)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识：

双修是(shì)指什么(me)意(yì)思，双(shuāng)修是(shì)怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何(hé)谓之(zhī)性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命(mìng)之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人(rén)之灵(líng)觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达(dá)到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说(shuō)，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人的生命实际上是(shì)两个(gè)生命(mìng)即精神生(shēng)命和生理生命(mìng)的双重(zhòng)融合(hé)，人(rén)们通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高度概括(kuò)了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美(měi)的境界(jiè)。

性(xìng)命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由(yóu)低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结合自身(shēn)的(de)情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说，性命双修并(bìng)没有想象中的那(nà)么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴(jiàn)了(le)性命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提(tí)高(gāo)精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整平(píng)衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的典记载和提(tí)及(jí)性命双修的典(diǎn)籍(jí)较多，下(xià)面列出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同(tóng)契(qì)，东(dōng)汉(hàn)魏(wèi)伯阳(yáng)所(suǒ)著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四(sì)大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三(sān)教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义(yì)，一(yī)出(chū)世(shì)就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦(yì)无其(qí)神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一(yī)修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累赘哉！如(rú)据理而言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流(liú)为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三(sān)界之(zhī)果(guǒ)实(shí)。

双修(xiū)是什么(me)意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的男(nán)女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大(dà)家(jiā)对男(nán)女(nǚ)双修(xiū)的一(yī)种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已，并(bìng)没有大家想象(xiàng)的(de)那(nà)么(me)不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常相似，但是(shì)从本(běn)质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提(tí)起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎(hū)这种功(gōng)法(fǎ)也极其难以修炼，对修(xiū)炼的(de)男女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼这种功(gōng)法需要(yào)男女双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千(qiān)里之(zhī)外(wài)亦(yì)能(néng)够心(xīn)有灵犀互相感知，男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)想要修炼这种功法需要(yào)极(jí)高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很长时(shí)间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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