敬告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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