日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的(de)模具(jù)。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料(liào)库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一(yī)下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一(yī)默(mò)认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第(dì)一(yī)个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了(le)考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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