怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的(de)言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻(yù)人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”的近义词(cí)：高(gāo)风(fēng)亮节解释：高风：高(gāo)尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容(róng)道德(dé)和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊(yuān)明(míng)高(gāo)风峻节，固已无(wú)愧(kuì)于四皓，然犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤见其好(hǎo)贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明的高(gāo)风(fēng)亮节，本(běn)来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕(mù)他(tā)们，尤其向(xiàng)往他们(men)喜欢(huān)贤(xián)才崇(chóng)尚友谊(yì)的情状。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和(hé)行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反义词(cí)：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗p>

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想(xiǎng)和不平(píng)凡的行(xíng)为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦(qí)行，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非作歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不(bù)过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言(yán)论和(hé)高尚(shàng)的行为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用(yòng)成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代： 古(gǔ)代(dài)成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法(fǎ)注意(yì)： 嘉，不(bù)能写作(zuò)“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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