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古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。