人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)以(yǐ)及人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头七尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什(shén)么意思是什(shén)么，尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)健(jiàn)康研究等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ine-height: 24px;'>中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗>

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗